Jejaknusantara.net, Kudus – Selama beberapa malam terakhir, kesunyian malam menemani kerja keras saya dalam menggali kembali jejak sejarah dua ulama besar asal Kudus, yakni KH. R. Asnawi Bendan dan KH. R. Ahmad Kamal Damaran. Pada pertengahan abad ke-20, kedua sosok ini bukan sekadar pemuka agama biasa, melainkan pilar utama yang memiliki pengaruh sangat luas di tengah masyarakat Kudus dan sekitarnya. Sebagai keturunan langsung (dzurriyah) dari Kangjeng Sunan Kudus, keduanya mewarisi semangat dakwah yang membumi sekaligus visi kebangsaan yang kokoh.
Peran historis KH. R. Asnawi Bendan dan KH. R. Ahmad Kamal Damaran bahkan melampaui batas-batas peta Kota Kretek. Keduanya tercatat dalam sejarah sebagai bagian dari jajaran muassis atau para pendiri Nahdlatul Ulama (NU) yang turut meletakkan fondasi keislaman dan kebangsaan di Nusantara. Alhamdulillah wa syukru lillah, ikhtiar panjang saya untuk merangkai serpihan sejarah perjuangan mereka akhirnya membuahkan hasil dengan rampungnya dua naskah akademik yang mengulas secara komprehensif ketokohan dan kontribusi besar kedua ulama tersebut.
Berangkat dari rekam jejak pengabdiannya yang begitu monumental baik di tingkat regional maupun nasional, nama KH. R. Ahmad Kamal Damaran sudah sepatutnya diabadikan sebagai bagian dari memori kolektif masyarakat. Atas dasar itulah, sebuah langkah konkret tengah saya jalankan dengan mengusulkan nama beliau sebagai salah satu nama jalan di Kabupaten Kudus. Proses administrasi dan pengusulan ini sedang saya jalankan, dengan harapan besar agar Pemerintah Kabupaten Kudus dapat segera merespons dan merealisasikan penghormatan sejarah tersebut demi edukasi generasi mendatang.
Sementara itu, naskah akademik kedua mengangkat sebuah tema yang tergolong segar dan jarang tersentuh oleh diskursus ilmiah, yakni mengenai pemikiran sosialisme KH. R. Asnawi Bendan. Selama ini, kajian tentang sisi sosialisme sang kiai nyaris belum pernah dibedah secara mendalam di panggung akademika, dan hanya sempat disinggung secara sepintas dalam beberapa buku biografi bertema Raden Asnawi. Padahal, pemikiran dan laku hidup beliau menyimpan kekayaan gagasan tentang keberpihakan sosial dan kemandirian ekonomi umat yang sangat relevan untuk dikaji ulang.
Penulisan makalah mengenai sosialisme KH. R. Asnawi ini memiliki latar belakang yang istimewa karena lahir atas permintaan langsung dari Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Bapak Muhaimin Iskandar, yang menghubungi saya melalui sambungan video call sekitar sepekan yang lalu. Sebagai tindak lanjut dari kajian tersebut, saya sendiri yang diminta untuk memaparkan makalah ini secara langsung dalam acara Focus Group Discussion (FGD) yang diselenggarakan oleh Dewan Pengurus Wilayah (DPW) PKB Jawa Timur pada hari Sabtu mendatang di Surabaya.
Ketertarikan PKB yang belakangan ini tampak begitu gencar membahas gagasan sosialisme bukanlah tanpa alasan. Langkah tersebut merupakan respons atas situasi dan kondisi bangsa serta negara saat ini yang dinilai sangat memprihatinkan, terutama menyangkut persoalan ketimpangan ekonomi dan keadilan sosial. Dengan menggali pemikiran tokoh-tokoh pendiri NU seperti KH. R. Asnawi, diskursus sosialisme diharapkan dapat menemukan akar kultural dan religiusnya yang autentik di bumi Indonesia.
Sebagaimana kita ketahui bersama, Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) merupakan entitas politik yang dilahirkan langsung dari rahim Nahdlatul Ulama pada tahun 1998. Kelahirannya terjadi di tengah pusaran krisis multidimensi yang melanda negeri, mencakup krisis politik, ekonomi, sosial, hingga budaya. Sejak awal berdirinya, PKB mengemban mandat sejarah dan harapan besar masyarakat untuk menjadi instrumen politik yang mampu membenahi berbagai ketimpangan struktural tersebut.
Dalam perjalanan panjang pengabdiannya hingga hari ini, disadari atau tidak, harus diakui bahwa PKB memang belum mampu sepenuhnya berhasil mewujudkan seluruh cita-cita ideal yang diembannya sejak awal reformasi. Berbagai tantangan zaman dan dinamika politik sering kali menjadi ujian berat di lapangan. Meskipun demikian, keterbatasan pencapaian tersebut tidak boleh menyurutkan langkah, sebab ikhtiar perbaikan dan perjuangan untuk kemaslahatan umat harus terus dilakukan tanpa henti.
───
Moh. Aslim Akmal – Pegiat Sejarah dan Budaya Kudus Kulon – tinggal di Kudus – 14 November 2026(red)
